首頁 資訊行內資訊 列表
企業中的道學之術

  公元前五六世紀,在世界東方幾乎同時出現了三位偉大的思想家佛,中國的孔子、老子和印度釋加牟尼,形成了三股強大的思想潮流,一般稱為“儒、道、佛三教”,其思想博大精深、擇被后世源源流長,“佛”靠宗教流傳,“儒”受到封建統治階級重用,幾千年封建社會正統思想,“道”在民間流傳較廣。

  “道”這個詞比較古老,在甲骨文中就已經出現了,它由“道”和“走”兩個字組成,意思是道路。后來由道路引申出規律、秩序、法則的意思,商周時成為“天道”、“人道”的意思。老子是道思想的創始人,在他的學說中“道”貫穿始終,是老子思想的核心,《道德經》中老子說:“道可道,非常道;名可名,非常名。”這里的第一個“道”是名詞,指的是事物發展的本原和實質,或說是一種規律。第二個“道”是動詞,指解說、表達之意。在老子的影響下,產生了“道教”。“道教”的存在使其“道”的思想流傳至今,現今社會仍然被人重視,受人所用。“道”是一種精神,是一種氣,是一種方法。“道”被當代很多企業管理者接受,用來管理企業,取得了很好的成績,在與現代企業結合中,“道”更主要表現為:是一種思想,是一種規律,是一種道德。


一、“道”體現為思想

  老子認為“道”是世界的本源,是天地萬物的根,萬物生于“道”。“道”是一種思想,在現代認為社會里邊,一切現實首先產生于想法(即思想)。沒有想法不會產生現實。“播下一種思想收獲一種行為。播下一種行為收獲一種習慣。播下一種習慣收獲一種性格。播下一種性格收獲一種命運。”思想改變命運,思想決定一切,首先:“道”的思想是一種力量,“道”的思想是一種突破。現在企業營銷中有此思想的表現,如:“李寧”——“一切皆有可能”,“聯想”——“只要你敢想”等。其次:“道”的思想是一種高度,與企業的結合體現為營銷戰略,它能使企業做大、做強。當前在我國企業界比較盛行,如:“思想有多遠,我們就能走多遠。”“心有多大,舞臺就有多大”等。再次:“道”的思想是一種控制,企業可用在營銷管理上,老子《道德經》里言,貌似高懸太空,實則立足人世;他提倡“無為”,實則“無不為”。這里所說的“無為”,并非消極的“無為”,并非要求人們毫無作為,聽從命運的擺布,而是在管理人的過程中,運用撼人心靈的藝術手法實施思想管理,強調以理服人、以情感人,使每一項管理措施既合乎道理,又激發民情;理治于外,情感于內,充分調動員工的積極性,通過思想的控制最終達到無為而以為的境界。老子曾說:“生而不有,為而不恃,長而不宰”,即創造他但不占有他,提高他卻不認為是自己的功勞,培訓他但不去主宰他,讓企業的員工真正地感到主人翁的地位。從思想到行動為企業服務,把工作與事業結合起來。  

二、“道”體現為營銷規律

  老子是惟物主義哲學家,并且講究辨證,承認世界的物質性客觀性,并提出天地萬物有自己的規律。“道可道,非常道;名可名,非常名。”這里的第一個“道”是名詞,指的是事物發展的本原和規律,老子講“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”“天地萬物生于有,而有生于無。”這其中孕育哲學思想,即“道”,“道”是從無到有的,從小到大的,首先表現是柔弱的,老子說“弱者也,道之用。”在企業整合營銷中此規律性依然適用,海爾張瑞敏先生說“柔弱勝剛強”就是此種思想的體現。這句話一般人認為是一種消極思想,與軟弱、保守相聯系,實則不然。這句話包含兩層含義:一是天下最美的東西可以穿透天下最硬東西。“繩鋸木斷、水滴石穿”,就是這個道理。老子講“天下之至柔”,馳騁于“天下之至堅”。也是這個意思。二是體現了整體、系統的思想,根據整合營銷木桶原理,企業整體競爭力就像木桶的裝水總量,決定木桶能裝多少水取決于最低的木條的長度,同樣決定企業整體競爭力的是企業最低的那塊“木條”,即企業的“柔弱”部分。對于企業管理者而言提升企業整體競爭力主要是提升低的“木條”,這是公認的整合營銷規律,從這個角度說最低的“木條”重要于最高“木條”。它決定了企業的整體競爭力。1984年張瑞敏先生去海爾的時候,可以說當時的海爾(當時不叫海爾)很爛,張瑞敏帶頭砸了冰箱,開始了“道”的整合,到后來建立了“OEC”管理體系,整個體系就是以“道”的思想為指導的,如:“日事日畢,日清日高”、“8020原則”、“三工并存,動態轉換”、“賽馬不相馬”等。現代企業整合營銷中最重要的是對人的營銷,而對人的營銷是沒有一成不變的法則的,如果說有的話,那也只能是“以人為本”,惟一不變的就是“變化”。人在社會群體中起著主導作用,人的思維方式、思維習慣、行為結果等都具有一定的不穩定因素,正如老子所說:“道可道,非常道。”正因為這“道”具有的只是一種共性的特征,而在人才的營銷過程中,由于各個企業、單位所面臨的環境、條件、問題不一樣,所以沒有什么可以生搬硬套的,惟一所能做的也只是正確把握市場的規律和現狀,積極學習別人的營銷理論及先進企業的營銷經驗,借鑒其他企業、單位人的營銷失敗的教訓,結合自身企業的實踐,制定出切實可行的營銷計劃,努力將企業的營銷水平提升到一個新的制高點。

三“道”是營銷中的“德”

  道和德是老子的二論,道和德本無嚴格區分。老子常講天道、人道、天德、人德。德是道的核心。《老子》開篇便講到“上德不德,是以有德;下德不德,是以無德;”就是說:上德的人不表白自己有德,所以他有德,而下德的人總是表白自己沒有失掉德,因而他沒德。德是一個人的品行,按老子的觀點評價一個人的標準是德和才。二者缺一不可,尤其是德。“一個人,德大于才為君子,德小于才為小人,德才兼備為賢士,德才至高為圣人。”現代企業中,員工的德對企業非常重要。大部分企業都很重視。如:蒙牛,1999年成立,不到4年時間殺入奶業4強。創造了奇跡,這與內部的道德觀是分不開的。其人力資源部訓上寫著“有德有才——破格重用,有德無才——培訓錄用,有才無德——一般不用,無德無才——堅決不用。”企業不防借鑒一下,充實自己企業。中國人常說“和氣生財”,其中“和”也是老子思想的體現。《道德經》中說:“萬物負陰而抱陽,中氣以為和。”“和”者,意思為互相調和,對于現代企業管理者來說,“和”就意味者能善于抓住企業員工的心理和個性差異,在工作過程中,善于讓員工之間自然而然地形成一種和諧統一的局面,既能有利于把員工之間、員工與管理者之間、管理者之間可能存在的矛盾及時解決,又能更好地加強企業的內聚力,調動每個員工和管理者的積極性,形成一種拼搏向上的奮斗趨勢,企業團隊士氣會得到加強。

  日常企業生活中,企業管理者可以用“道”的思想管理企業,在生活中也可用“道”的思想從以下三方面武裝自己,提煉自身修養、提高管理境:一、修煉領導涵養、深度。老子說“海納百川,其善下之。”意思江海之所以能容納千百條河流,是因為自己在低的地方,如果江海高高再上,那不會有河流流進去,自己最終干涸。管理也應如此,做自己企業的海,容納每一個員工,這樣每一個員工都會與你交流為你服務。這樣管理成功自己也享受到做人與管理雙成功的快樂。二、冷靜處事,防止易燃易爆。按老子思想,生氣、發火是拿別人錯誤懲罰自己。仔細想來此話說得十分有道理,生氣、發火實在沒什么好處,說一些沒意義的氣話、做一些沒意義的氣事,得罪人的同時還傷自己身體。回首歷史因不冷靜、易燃易爆傷了多少英雄,一代梟雄周榆就因氣太大不冷靜而英年早逝。管理者處理事情要冷靜、穩重,想問題全面,用理性思維去把握。這樣即能使事情處理的合情合理有不傷害身體,何樂而不為呢?三、回歸自然、修身養性:現代社會,工作緊張、節奏加快,使人日夜奔波,隨著自己企業規模越來越大,競爭越來越激烈,能力的有限、精力的衰竭、壓力的加大,順心的越來越少,不順心的越來越多,使很多企業管理者身心疲憊、心煩意亂。一天工作生活結束,躺在床上仔細想想一天有沒有為自己做一件事,用一個字總結一下工作生活就是“累”。這時不妨暫告喧囂、暫離應酬,抽身找一僻靜之處,泡一杯清茶、燃一只清香、拿一本《老子》,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞行。”品為人生,悟出真諦。找到經營的意義,人生的價值。

  2019年3月9日,讓我們走進高端對話:道法自然與人生境界,聆聽享譽海內外的道家文化著名學者的解讀,一起探索道家智慧的現代意義,發現生活的另一種可能,追求事業和人生的更高境界。

  本講座給你全新的解讀視角,通過發掘國學中的文化精髓,幫助企業管理者提升領導藝術,快速成長為卓越商業領袖。

主辦方:廣州善志教育科技有限公司

參會群體:企業董事長、總裁、企業高管

活動報價:3000元/位(席位有限,僅限30人)

會議時間:2019年3月9日(星期六)14:00-18:00

會議地點:華威達酒店三樓會議廳(富貴廳)

聯系人:謝老師(13728071813)


主講嘉賓:陳鼓應教授

陳鼓應教授

陳鼓應教授

  陳鼓應,1935年出生于福建長汀,1956-1963年先后就讀于臺灣大學哲學系及哲學研究所,師從著名哲學家方東美、殷海光,獲哲學碩士學位。曾先后任教于臺灣中國文化學院、臺灣大學。1978年后赴美國加州大學伯克利分校從事研究工作,1984年在北京大學哲學系任教,1997年起任教于臺灣大學哲學系,2010年起任北京大學哲學系人文講席教授,現任北京大學道家研究中心教授,《道家文化研究》輯刊主編。

  陳鼓應是享譽國際的道家文化學者,他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷40余年,并被譯成20多種文字在世界各地出版。近年來中華書局出版的《陳鼓應著作集》重新校訂出版了包括《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》、《管子四篇詮釋》、《黃帝四經今注今譯》、《周易今注今譯》、《易傳與道家思想》、《道家的人文精神》、《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》和《存在主義》等在內的20部著作,是他學術作品的集中呈現。


主講嘉賓:馮達文教授

馮達文教授

馮達文教授

  馮達文,中山大學哲學系教授,博士生導師,中山大學中國哲學研究所、中山大學比較宗教研究所兩所的首任所長,歷任中國哲學史學會會長,廣東禪文化研究會會長,中宣部和教育部“馬克思主義理論研究和建設工程·中國哲學史教材編寫組”首席專家,國際儒學聯合會理事,中國宗教學會理事。

  代表著作有《中國哲學的探索與困惑》(1989,1998年修訂版易名為《早期中國哲學略論》),《回歸自然——道家的主調與變奏》,《宋明新儒學略論》,《中國哲學的本源-本體論,《中國古典哲學略述》(2009),《理性與覺性——佛學與儒學論叢》,主編《新編中國哲學史》(上下冊)等。


特邀主持嘉賓:李大華教授

李大華教授

李大華教授

  李大華,深圳大學文學院教授,博士生導師,中山大學哲學系兼職教授,哲學博士(武漢大學),華夏老子研究會副會長。代表著作有《生命存在與境界超越》、《隋唐道家和道教》、《文化藝術修養與行政能力》、《自然與自由——莊子哲學研究》、《香港全真教研究》,主編《文化與生活方式》叢書,主編《歷史文化資源與城市風格定位》。新近出版長篇歷史小說《李世民》。


想進一步了解?

致電謝老師:13728071813

掃描下方二維碼進行報名吧!


版權聲明:文章來源于網絡,由中華道友會弘道編輯部整理發布


善志教育善以繼志,授人以漁


             

1543455279468950.png1543455478844094.png1543455512936665.png
公眾號知乎新浪微博


微信|微博|知乎

善志教育

請大家多多關注我們,更多精彩活動盡情期待!


編輯時間:2019-02-20 17:49 作者:czj 瀏覽量:0
北京赛车pk10搜狐